Identité religieuse et minorités
De l'Antiquité au XVIIIe siècle
BRIZAY FRANCOIS (sous la direction)
Depuis un demi-siècle, la sociologie politique a mis l'accent sur la notion de "minorité" qu'ignoraient aussi bien l'Antiquité grecque que la France des Bourbons. Si les minorités religieuses sont donc une construction des sciences sociales, elles constituent cependant depuis des siècles des communautés dont on retrouve des caractéristiques à différentes époques.
Le présent ouvrage envisage la place que tient la religion dans l'identité des minorités, à partir de trois axes : la spécificité de l'identité religieuse des minorités, puisque celles-ci se définissent selon d'autres critères (linguistiques, sociaux, politiques, etc.) que la religion ; la manière dont les minorités religieuses ont été observées et jugées par des personnes qui leur étaient extérieures (juristes, théologiens, voyageurs ou diplomates) ; les stratégies adoptées pour vivre sa différence.
L'espace retenu est l'Europe et la Méditerranée, du Ve siècle avant J.-C. à la fin du XVIIIe siècle. Cette zone, marquée par le développement des trois religions monothéistes, offre un cadre d'étude cohérent. Les historiens disposent de sources variées, qu'ils peuvent croiser, pour suivre l'évolution des relations entre des communautés qui s'y côtoient depuis des siècles.
Avec le soutien de l'université d'Angers.
Histoire, Histoire ancienne, Histoire longue durée, Histoire médiévale, Histoire moderne, Histoire religieuse
La construction et l'affirmation des identités religieuses
- Être Samaritain dans l’Antiquité. La construction d’une identité ethnico-religieuse dans le creuset de l’hellénisme
- Les chalcédoniens d’Alexandrie durant la seconde moitié du Ve siècle, une minorité visible et favorisée en quête de redéfinition identitaire
- Une minorité religieuse en construction. Les miaphysites dans l’Empire romain d’Orient (Ve-VIe siècles)
- Les Arméniens dans l’Empire byzantin (VIIe-XIIe siècle). Une minorité agissante
- Les enfants captifs et esclaves en al-Andalus du IXe au XIIe siècle
- Entre accord et rejet Identité et spécificités des juifs en péninsule Ibérique à la fin du Moyen Âge
La perception des minorités religieuses
- La perception des minorités religieuses dans les récits des voyageurs musulmans à l’époque médiévale
- Les minorités européennes à Alger au XVIIe siècle. Témoignage de J.-B. Gramaye
- Une minorité protégée. Les Hospitaliers et les grecs-catholiques à Malte à l’époque moderne
- Les chrétiens du Levant dans la correspondance diplomatique et consulaire française au XVIIIe siècle
Vivre sa différence
- Gnostiques, juifs et chrétiens entre exclusion et assimilation (150-250). Trois cas d’espèce, le Talmud, le Dialogue avec Tryphon de Justin, le Roman clémentin
- Qu’est-ce qu’être « grec » dans l’Italie méridionale médiévale ? À propos d’une « identité » polysémique et en perpétuel mouvement
- Quel marqueur identitaire ? Les réformés vus à travers leurs lieux de culte, du XVIe siècle à la Révocation de l’édit de Nantes
- Le paradigme du résidu dans les discours de résistance huguenots du XVII siècle Valorisation biblique d’une identité minoritaire
- Nicodémisme et Révocation de l’édit de Nantes